杨洪庵古寨 刘绍源 摄

　　排花洞村乡间

　　杨业，原名重贵，北宋名将。官至云州观察使、判代州，赠太尉、大同军节度使。公元986年，杨业随军北伐辽国，战斗中因马匹重伤不能前进，力竭为辽军所擒，后绝食而死。

　　杨延昭，本名延朗，北宋著名的抗辽将领，是北宋抗辽大将杨业的长子。《宋史·杨业子延昭等传》载：“延昭智勇善战……在边防二十余年，契丹惮之，目为杨六郎。”辽国把他看做是天上的六郎星宿（将星）下凡，故称之为杨六郎。公元1014年正月七日，扬延昭死在高阳关副都部署任所，终年57岁。

　　在重庆市渝北区的东边，有一个叫龙兴的地方，这里古镇、寺院、宗祠、古寨密布，民间传说不胜枚举，是一座有着悠久历史的小镇。从镇上往东五公里，在明月山脉的香炉峰山上,一座名为“杨洪庵”的古寨就坐落在山林之间。据传，它是宋代杨家将后裔所建。带着对杨家将悲壮历史的追忆，记者决定去一探究竟。

　　杨家将已千古 英灵延宕香火不绝

　　为了进一步了解杨洪庵古寨的历史，记者在龙兴镇宣传办的引荐下，联系到了原龙兴镇文化站站长贺柏栋老人，和原在当地从事旅游工作的邹挺老人，他们为记者讲述了杨洪庵古寨的历史变迁。

　　据传，北宋初年，开国元勋金刀令公杨业的管家杨洪，在三关大帅杨廷昭被害之后，为保存杨家一脉香火，带着杨氏后裔躲避奸臣潘仁美的追杀，逃至巴渝，看中这座山的险要和风水，而在这里落户，将山上原有的一座小庙改建后取名杨洪庵，将香炉峰四周修筑城墙，形成集寺院与山寨城堡于一体的独特风格，山寨也因此而得名杨洪庵古寨。

　　自古以来，杨洪庵古寨就有很多传说。据称，在杨洪修建城墙之时，为保城墙稳固四方平安，在四周塑了七尊金土地，两尊金马，地下还埋藏了一套“鲁班书”，据此以镇四方，多年来平安无事。曾几何时，东门外的一尊土地化作人身私自下山，到南坪坝区看热闹，因贪恋尘世繁华，一去不回，古寨从此失去了镇守。此后，东门外曾有恶人准备挖洞潜入，被山神阻击，使其阴谋未能得逞。其余六尊土地怕受损毁，躲进古寨守护寨基。千年来，一些贪婪的人为寻求镇寨之宝鲁班书，挖空心思掘地三尺，没有找到鲁班书，却使杨洪庵古寨满目疮痍。到了近代，由于社会动乱等因素，杨洪庵古寨最终渐渐损毁。

　　“但要说杨洪庵古寨是怎么被破坏的，可能和白莲教的活动相关。”邹挺介绍说，这里也是白莲教起义的历史遗存，白莲教曾经将这里作为据点而活动，但史书上并无具体记载。

　　“千百年来，由于人们对杨家满门忠烈的思念，加之杨洪庵古寨的灵气，这里仍然香火鼎盛，香客不断。”邹挺老人对杨洪庵古寨有着深深的眷念，在他心中，古寨仍在向人们诉说着曾有的辉煌和世间的沧桑，虽然庙宇和神像早已不见，但每年春节以及菩萨过生的日子，进香者仍然络绎不绝。

　　渝北区文物管理所所长刘鸣表示，杨洪庵古寨是渝北区众多古寨中的一座，承载着丰富的历史故事，它是历史的见证，有着重要的文物价值。

　　临空都市报记者 王拓

　古山寨已破败 城墙犹在固若金汤

　　从龙兴镇到香炉峰的路并不好走，坐上“摩的”师傅的后座，翻山越岭，跋涉数十公里的乡镇公路，才渐渐看到有农户的小村庄，打听得知这座村庄叫“排花洞村”。记者找到这里的村支书黄永红，在他的带领下，踏上了去香炉峰杨洪庵古寨的路。

　　香炉峰附近农户稀少，步行上山的小道也很陡峭，偶尔在小道边上能看见一些散落的香火纸钱。田间一位正在劳作的村民告诉记者，春节期间很多村民会上山祭拜，在观音菩萨过生的日子里，祭拜的人也络绎不绝。

　　40分钟之后，记者终于在山林之间看到了杨洪庵古寨。“这座寨子依山势而建，城墙围起来呈一个椭圆形，占地大概有20余亩。”在黄永红的介绍下，记者走进了古寨西边的“人和门”，门上所刻石匾依稀可见，而城墙依然坚固挺立，与周边的茫茫林海融为一体，浑然天成。黄永红说，山寨的城墙全部用就地开采的沙岩条石砌成，每块石头要四五个人才抬得动，整个城墙厚4米，高6至8米，城墙上至今可行人跑马，固若金汤。

　　进得寨内，只见断壁残垣，杂草丛生，树木遮天蔽日，几乎没有了居住痕迹。黄永红说，古时来这里盗墓的盗墓贼很多，破坏很大，现代又被人为破坏过几次，所以内部设施基本不见了。

　　记者随处爬上城墙的一角，发现整座山寨北高南低，中间平坦，东边开“东升门”，西边开“人和门”。“两道城门各高2.5米，宽5米。”黄永红说。记者结合山势一打量，全寨真有一夫当关，万夫莫开之险。在这里远眺，云雾之间可以看到长江、御临河二水纵横，而御临河江面好比九龙盘踞。再看远一点，渝北、江北、长寿等城市高楼也隐约可见。

　　东升门城墙上书有“上至天心眼，下至地王府”的字样。城墙内外各有一个30至50立方米的水池，相传每当长江发大水时，池中之水就会变得混浊，当河水退却，又恢复清澈，因此这两眼池水被称作“天心眼”。记者只能依稀看得到一些水池的遗迹，池中只余杂草。至于“地王府”何在，就更不得而知了。